◈ 택리지(擇里志, 1751)
1 이중환은 조선 숙종(1690)에 태어났고 성호 이익의 학풍을 이어받은 실학자이다. 그의 호는 휘조(輝祖), 청담(靑潭), 청화산인(靑華山人) 등 여러 가지가 있으나 택리지에서는 주로 청화산인으로 통한다.
이중환은 신임사화(辛任士禍)로 인해서 1725년 2월부터 4월까지 네 차례나 형을 받았고 이듬해 12월에는 섬으로 유배되었다가 다음해 10월에 석방되었으나, 그해 12월에 사헌부의 탄핵을 받아 다시 유배되었다. 그 이후로 일정한 거처없이 이곳 저곳을 떠돌아 다녔는데, 이 때의 경험이 택리지를 쓰게 된 직접적인 원인이 되었다.
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택리지(擇里志)는 영조 27년(1751)에 이중환이 저술한 인문지리서이고, 조선 후기의 지리학의 발달을 대표하는 실학적 지리서이다.
택리지는 팔역지(八域誌), 팔역가거지(八域可居地), 동국산수록(東國山水錄), 동국총화록(東國總貨錄)등의 다른 이름의 전사본들이 전한다. 내용은 사민총론(四民總論), 팔도총론(八道總論), 복거총론(卜居總論), 총론(總論)의 4부분으로구성되어 있다.
▶사민총론(四民總論) : 여기에서는 사농공상(士農工商)의 유래, 사대부의 역할과 사명 등 국가를
구성하는 백성들의 역할, 그리고 살 만한 곳에 관한 내용을 기록했다.
▶팔도총론(八道總論) : 우리나라의 산세와 위치, 8도의 위치와 역사적 배경, 그리고 도별로
자연환경·인물·풍속·도내 각 생활권을 파악하여 각 지역의 특색을 종합적으로 지적했다.
▶복거총론(卜居總論) : 팔도총론과 함께 이 책의 중심을 이루고 있으며 당시 조선 시대의 사회의 취락과
거주지의 이상적인 조건등을 항목별로 제시했다. 풍수적인 조건들에 해당 하는 '지리(地理)', 비옥한 토지, 교역에 유리한 위치 등을 강조한 '생리(生理)', 풍속과 당색을 고려하는 '인심(人心)', 산과 하천의 아름다움을 찾는 '산수(山水)' 등의 요인을 중요시 했다.
▶총론(總論) : 종합편
1 이 책은 지리서기는 하나 그 내용이 정치, 경제, 사회,
역사, 교통, 인심등을 다루었고 지리 와 인간생활의 상호관계를 실증적이고 과학적인 방법으로 서술하여 오늘날에 보아도 손색이 없을 만큼 빼어난
인문지리서로 인정받고 있다.
이 책은 유통경제의 증진에 따라 사회적·경제적인 변화가 진행되고, 이에 따라 지역적 특화와 변모가 일어나고 있었던 18세기 중엽의 조선의 국토와 사회의 변화를 거시적이고 종합적으로 조망하여 오늘날까지도 당시 사회를 파악하는 자료로 가장 많이 이용되는 책이다.
또한 기존의 행정구역을 기준으로 했던 지리서들과 달리 생활권 또는 지역권이라고하는 새로운 시각으로 서술한 점 등을 들어 근대지리학의 맹아를 제시한 책으로 꼽기도 한다.
1912년 조선광문회(朝鮮光文會)에서 신활자로 인쇄·간행했으며, 1971년에 을유문고에서 변역된 후 여러 번 역본이 나왔으며 규장각(奎章閣)등에 소장되어 있다.
- 국토와 동족에 대한 애정이라는 기본 정신하에 이 땅에서 태어나 엘리트 교육을 받고 관직 생활을 하다가 당쟁에 휘말려 불우한 일생을 마친 이중환이 사회의 모순을 분석·비판하고, 자신의 안주보다는 도탄에 빠진 백성에게 최적의 생활공간에 대한 지식을 제공함으로서 백성 스스로가 난세를 극복할 수 있는 지혜를 일깨우고자 한 점에서 의의를 찾을 수 있다.
또한 지리서인 동시에 그 내용이 조선후기의 사회구조, 정치, 경제 그리고 풍속과 민심 등 다방면에 걸쳐 있다. 그는 강경 옥녀봉에서 이 택리지를 완성하였다고 하며 공주사람이다.
- 대전관련 내용 : 가거지(可居地)중에 으뜸가는 곳 중에 한 곳이 유성이라고 쓰여 있다.
유성지역은 지금의 유성천주변과 갑천주변(온천1,2동, 둔산지구)지역으로 그 당시 경상도와 전라도를 잇는 교통이 편리하고 넓은 들과 하천이 있고 주봉인 계룡산이 있어 선정되었다고 본다.
"주민들의 속담에 공주에서 1유성, 2경천, 3이인, 4유구라고 하는데 살 만한 곳임을 말한 것이다.
공주 동남 40리 지점에 치솟은 계룡산은 전라도의 마이산맥의 끝이다.
금강 남쪽에 있는, 한 지맥은 서쪽으로 내려가 크게 끊어졌다가 판치(板峙, 계룡산맥-경천의 북쪽)가 되고, 다시 일어나 월성산(공주의 진산)이 된다.
금강은 동에서 공주의 북에 이르러 다시 남쪽으로 구부러져 웅진(금강이 공주 앞을 흐르는 부분),백마강, 강경강이 되고, 또 서쪽으로 구부러져 진강(鎭江 금강 입구)이 되어 바다로 들어간다.
고을 동쪽에서 금강 남안을 돌아 계룡산의 배후가 되는 곳에서 겹쳐진 고개 중령(重嶺)를 넘으면 유성(儒城)의 대평야인데, 즉 계룡산 북동 모퉁이에 해당된다.
계룡산 남동 마을은 국초에 서울로 정하고자 하였으나 이루지 못하였다. 이 동네의 물은 큰 들 가운데를 구획하여 서쪽에서 동쪽으로 흘러 진산의 옥계(玉溪)와 합치어 북으로 금강에 들어가는데, 갑천(회덕 서쪽 주암천에 합하는 강)이라 이름한다.
내의 동쪽은 회덕현이고, 서쪽은 유성촌(儒城村)과 진잠현이다.
동서의 두 산이 남쪽에서 평야를 끼고 돌아 북쪽에 이르러서 합치었고, 또 높게 사방을 산으로 막아 가운데를 둘러쌌다.
평평한 언덕과 산은 길고 구부러지고 어여쁜 산 기슭은 맑고 깨끗하다.
구봉산과 보문산이 남쪽에 높이 솟아 그 맑고 깨끗한 기상이 거의 한양에 동교(東郊)보다 낫다. 논밭은 극히 좋고 또 넓으나 다만 바다에서 다소 멀어 서쪽에 있는 강경에서 교역하는 것에 의지한다.
그러나 강경과의 거리는 100리를 넘지 않는다.
"계촌(溪村)을 가리켜 곱지 않을 수 없다면 마땅히 공주 갑천(甲川)을 제일 첫째로 하고, 전주 율포를 둘째로, 정주 작천을 셋째로, 선산 감천을 넷째로, 구례 구만을 다섯째로 삼았다. 갑천은 평편한 들이 극히 넓고 갑산(甲山)은 말고 깨끗하고 3개의 하천이 합해서 그 가운데를 물주니 아울러 관개를 할 수 있고, 땅은 이미 종자를 심을 밭고랑이 있어 목화 재배에도 알맞다. ...."