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스 ▣ 스위치백(특수 철도시설)과 관련된 설명 영주역을 출발, 낙동강 상류를 끼고 산길을 오르던 열차를 통리역을 앞두고 안개속에 휩싸이기 마련이다. ..중략..내리 달리던 열차는 홍전역에 도착하자마자 갑자기 뒤로 가기 시작한다. 나한정역까지 뒤로 달리던 열차는 역구내에 들어서야 다시 제방향을 달린다. ▣ 스프롤(sprawl)현상 시가지가 무질서하게 팽창, 확산되어 주변 녹지와 농경지가 잠식되는 현상 ▣ 시장의 형성 원리(정기·상설 시장) 도시 단원의 중심지 이론에서 공부하듯이, 최소 도달 범위(최소 요구치)란 상인이 생계 유지를 위한 최소한의 소비 인구(수요자)를 의미한다. 돈을 벌기 위해(생계유지) 상인은 가능한 많은 물건을 팔아야 하지만, 교통 불편, 인구 희소로 하루 이상은 장사가 되지 않기 때문에 다음 날에는 다른 시장으로 옮겨간다. 최대 도달 범위(재화의 도달 범위)란 물건이 더 이상 팔리지 않는 공간적 범위를 의미한다. 운반비 때문에 무한정 멀리까지 물건이 팔려가기를 기대할 수 없지 않는가? 시장의 유지를 위해 필요한 수요의 범위를 최소 요구치로 보고, 하루 일정으로 상거래를 할 수 있는 범위를 최대 도달범위로 보면, 5일장의 원리는 간단하다. 시장의 유지에 필요한 수요의 범위가 하루 일정으로 상거래가 가능한 범위보다 약 5배 크다. 이 경우 시장이 한 곳에 머물러 있으면 시장 유지에 필요한 수요의 1/5 정도만 확보할 수 있기 때문에 시장 유지가 불가능하다.(먹고 살 수 없다) 따라서, 시장 개시일이 다른 것을 이용하여 다섯 곳의 시장을 순회하여 상거래를 하면, 상거래에 필요한 최소한의 시장을 확보할 수 있을 것이다. 정기시장은 시장 개시일이 다른 것을 이용하여 일정한 시장 군을 순회함으로써 필요한 수요량을 확보한다. 교통이 발달하고 인구가 증가한 오늘날에는 정기시장은 대부분 쇠퇴하고 그 수가 크게 줄어들었다. 정기시장 중에서 수요량이 많아진 도시나 교통이 편리한 교통이 편리한 농촌지역의 시장이 상설 시장으로 변한 것은 최대 도달 범위 내에서 최소 도달 범위가 만족되기 때문이라고 설명할 수 있을 것이다.(먹고 살 수 있다) ※ 대전 주변 5일장 : 대전(인동)-1.6, 신탄진-3.8, 유성-4.9, 대평리-2.7, 마전-5.10 ▣ 습곡(褶曲: fold) 수평으로 퇴적된 지층이 횡압력(橫壓力)을 받아 물결 모양으로 변형, 굴곡상태를 이루는 지질구조로 물결과 물결 사이의 거리가 아주 작은 것에서부터 수 km에 달하는 큰 규모의 것도 있으며, 습곡이 위로 향하여 등처럼 솟은 부분을 배사(背斜: abticline), 반대의 것을 向斜: syncline)라고 한다. 배사와 향사는 평행하거나 병행(竝行)하는 경유가 많다. 배사 또는 향사의 양쪽 사면(斜面)에 해당하는 부분을 만곡부(彎曲部:limb)또는 날개(wing)라 하고, 양 날개를 이등분한 면을 축면(軸面), 축면과 지층면과의 교각선(交角線)을 습곡축(褶曲軸)이라 한다. 습곡은 그 형태로 보아 양 날개의 경사가 같고 축면이 수직인 정(正)습곡, 축면이 한쪽으로 기울어진 경사 습곡, 축면이 거의 수평으로 기울어진 횡와(橫臥)습곡 등으로 구분된다. ▣ 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) 조선시대의 인문 지리서(人文地理書)로 목판본이며 55권 25책으로 되어 있다. 조선은 건국 후 통치상의 필요에서 지리지 편찬의 중요성을 통감, 세종의 명에 따라 맹사성(孟思誠)·신색(申穡) 등이 1432년(세종 14) 《신찬팔도지리지(新撰八道地理志)》를 찬진(撰進)하였다. 그 후 명나라에서 《대명일통지(大明一統志)》가 들어오자, 양성지(梁誠之)·노사신(盧思愼)·강희맹(姜希孟)·서거정(徐居正)등이 성종의 명으로 이 체제를 본따고 《신찬팔도지리지》를 대본으로 하여 81년(성종 12)에 《동국여지승람(東國與地勝覽)》 50권을 완성하였다. 이를 다시 86년에 증산(增刪)·수정하여 《동국여지승람》35권을 간행하고, 99년 (연산군 5)의 개수를 거쳐 1530년(중종 25)에 이행(李荇)·홍언필(洪彦弼)의 증보에 의해 이 책의 완성을 보게 되었다. 내용은 권1∼2는 경도(京都), 권3은 한성(漢城), 권4∼5는 개성(開城), 권6∼13은 경기도(京畿道), 권14∼20은 충청도(忠淸道), 권21∼32는 경상도(慶尙道), 권33∼40은 전라도(全羅道), 권41∼43은 황해도(黃海道), 권44∼47은 강원도(江原道), 권48∼50은 함경도, 권51∼55는 평안도로 되어 있다. 책머리에 그 도의 전도(全圖)를 싣고 이어 연혁(沿革)·풍속(風俗)·묘사(廟社)·능침(陵寢)·궁궐(宮闕)·관부(官府)·학교·토산(土産)·효자·열녀·성곽·산천·누정(樓亭)·사사(寺社)·역원(驛院)·교량·명현(名賢)의 사적, 시인의 제영(題詠)등을 실었다. ▣ 실측도(實測圖) 실측도란 평판 측량이나 항공 측량 등의 직접 측량에 의하여 작성된 지도로서 1:25,000지도 및 그 이상의 대축척 지도 제작에 이용된다. ▣ 실학사상(實學思想) 17∼18세기에 유학(성리학)의 권위 실추, 경제적 변화의 발전, 신분 질서의 동요, 서학의 전래, 고증학의 영향 등으로 여러 가지 사회 모순이 등장했다. 당시의 조선 사회가 당면한 사회적 현실은 이에 대응하기 위한 학문적 반성을 촉구하였다. 이러한 반성 속에서 일어난 학문이 실학(實學)이다. 실학은 정치, 경제 등 사회 과학의 분야뿐만 아니라 지리학·역사학·자연 과학·농학 등 여러 분야를 연구 대상으로 삼았다. 그들의 학문은 현실에서부터 출발하여 연구 방법 또한 실증적일 수 밖에 없었다. 그들이 관심을 가진 현실이 바로 조선의 현실이었기 때문에 민족적 성격을 띨 수 있었고 실학의 등장은 조선 학문의 새로운 비약을 의미하는 것이었다. 중국 중심의 세계관에 바탕을 둔 성리학에 대한 반성과 비판으로 우리의 역사, 강토, 언어를 연구하는 국학이 발달하게 되어 결과적으로 국토에 대한 학문적 이해가 축적되었고, 중국으로부터 서양 지리지와 세계지도가 전해짐에 따라 세계관이 확대되어 종래의 중화사상에서 탈피하게 되었다. 또한 국토를 자주적으로 인식하려는 움직임이 일어 주체적이고 실용적인 지리지와 지도 제작이 활기를 띠게 되었다. 이익을 대종(大宗)으로 하는 경세 치용파(經世致用派)(농촌 경제 안정→사회의 안녕, 국가의 발전)와 박지원을 중심으로 하는 이용 후생파 (利用厚生派)(부국 강병→상공업의 진흥과 기술 혁신), 김정희에 이르러 일가를 이루게 된 실사 구시파(實事求是派)(경서 및 금석(金石)·전고(典故)의 고증)로 구분되고, 정약용을 이 3개 유파의 집대성자로 보는 견해가 일반적이다. ▣ 십분위 분배율 소득 분배의 불평등 정도를 알아볼 수 있는 지표로 소득 분배가 개선될수록 십분위 분배율이 커짐
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